Bulan pendidikan nasional tahun ini terusik dengan adanya kasus kekerasan seksual yang menimpa sebuah sekolah elit di Jakarta. Terbongkarnya kasus ini menarik perhatian berbagai kalangan, bahkan hingga dunia international. Padahal ini bukanlah kasus kekerasan seksual pertama yang terjadi di lingkungan sekolah. Namun masyarakat secara lebih sederhana akan berpikir jika di sekolah yang dikelola dengan standar internasional saja bisa terjadi kasus mengerikan, bagaimana dengan sekolah-sekolah yang dikelola dengan manajemen ala kadarnya. Tak lama berselang bahkan hingga kini, media massa kembali dihiasi dengan pemberitaan kasus kekerasan siswa di sekolah dasar sampai perguruan tinggi kedinasan yang mengakibatkan jatuhnya korban jiwa.

Sejatinya sekolah adalah rumah belajar kedua setelah lingkungan keluarga. Di dalamnya terdapat para guru dan tenaga kependidikan yang berperan sebagai arsitek pembangun jiwa para siswa. Dengan demikian, sekolah memiliki fungsi sebagai sebuah keluarga di mana para guru melindungi, memberikan rasa nyaman dan mengembangkan kompetensi baik akademik maupun kompetensi kepribadian para siswa. Proses pendidikan di sebuah sekolah dapat kita ibaratkan sebagai sebuah proses be rcocok tanam yang melibatkan bibit padi, petani, lahan dan proses bertanamnya. Sekolah adalah lahan yang harus dipersiapkan dan diolah terlebih dahulu sehingga menjadi lahan yang subur untuk menyemai berbagai benih kebaikan dan ilmu.

Di sisi lain perlu disadari, sekolah sebagai sebuah komunitas bukanlah tempat yang terbebas dari bahaya. Risiko keamanan yang pernah terjadi di sekolah adalah kecelakaan seperti jatuh dari teras gedung; bencana alam seperti gempa; kasus kekerasan fisik seperti perkelahian, tawuran hingga penembakan; tekanan jiwa yang dapat mengakibatkan depresi hingga bunuh diri; penyimpangan seksual dari perzinahan hingga kekerasan seksual seperti pelecehan, pencabulan bahkan pemerkosaan; intimidasi baik dari sesama siswa atau tenaga pendidik; dan sebagainya. Kasus-kasus serupa dapat terjadi di sekolah manapun, baik negeri maupun swasta bahkan yang berlabel agama sekalipun.

Sekolah berasrama yang kini banyak diminati masyarakat sebenarnya memiliki risiko yang lebih luas cakupannya karena mengambil alih tugas pengawasan siswa dari orang tua. Sementara itu, landasan para penyelenggara pendidikan atau orang tua siswa memilih sistem sekolah berasrama karena dianggap mampu memberikan lingkungan yang lebih kondusif dibandingkan dengan sekolah reguler dan pergaulan di luar sekolah. Lingkungan kondusif sebagai indikator dari keamanan sekolah dapat terbentuk jika penghuni asrama memiliki karakter yang positif. Tanpa adanya proses pembentukan karakter yang kuat, tak ada alasan mendasar untuk memasukkan anak di sekolah berasrama. Inilah pilar pendidikan yang harus mendapat perhatian utama.
Melihat Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional Nomor 20 Tahun 2003, pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. Dengan besarnya tanggung jawab sekolah di atas, keamanan seharusnya menjadi standar yang wajib dipenuhi.

Dalam mendukung standar keamanan sekolah berasrama, faktor pertama yang harus dipersiapkan adalah tenaga pendidik. Marzano dalam bukunya Classroom Management That Works (2003) mengatakan bahwa prestasi siswa akan meningkat jika mereka ditangani guru yang efektif, meskipun mutu sekolahnya biasa. Dalam lingkup asrama, baik-buruk perilaku siswa berada di tangan pengasuh. Jika pengasuh memiliki kualitas yang baik, tentunya akan menghasilkan siswa yang baik pula. Sebaliknya, meskipun sekolah baik, perilaku siswa tidak akan terkontrol jika pengasuh tidak memiliki kompetensi yang diperlukan. Artinya, peran pengasuh dalam menciptakan perilaku siswa yang baik betul-betul sangat menentukan.



Selama ini banyak sekolah yang mencukupkan diri pada latar belakang ilmu agama dalam perekrutan pengasuh asrama. Penguasaan ilmu agama merupakan pondasi yang penting, namun belum cukup. Perlu diimbangi adanya kualitas kepribadian, kecakapan sosial serta memahami dasar-dasar psikologi perkembangan anak. Kualifikasi akademik pengasuh asrama memang belum diatur oleh pemerintah bahkan disiplin ilmunya di perguruan tinggi pun belum ada. Namun demikian setidaknya sekolah yang memiliki asrama tetap melakukan perekrutan tenaga keasramaan dengan memperhatikan kompetensi pedagogik, kepribadian, profesional serta sosial. Dengan demikian pengasuh asrama dapat menjalankan perannya dengan baik.

Selain faktor tenaga pendidik, sarana-prasarana dalam sebuah asrama menjadi pendukung dalam menjaga pola interaksi antarsiswa maupun dengan lingkungan. Ada beberapa aspek sarana yang berkaitan langsung dengan pola interaksi antarsiswa yang harus mendapat perhatian seperti luas kamar yang ideal, jumlah siswa setiap kamar yang sehat, toilet yang aman, dan sebagainya. Tanpa memperhatikan hal tersebut, ada banyak potensi penyimpangan yang terjadi seperti : pencurian, pergaulan yang tidak terkontrol, pemerasan hingga penyimpangan seksual. Sementara itu sebagaimana rumah, asrama juga harus memberikan keamanan para siswa dari potensi gangguan pihak luar atau siswa berada di luar lingkungan asrama di mana pengasuh tidak dapat melakukan pengawasan.

Sistem pengelolaan asrama menjadi kunci dalam memastikan pemantauan siswa. Tanpa adanya pengolaan yang baik, asrama sekolah hanya akan seperti rumah kost yang penghuninya bebas melakukan aktivitas, bahkan lebih buruk. Di asrama sekolah, para siswa merupakan sebuah komunitas remaja yang sebaya. Salah satu ciri remaja yakni terikat dengan kelompok. Dalam aktifitas berkelompok ini tak jarang orang tua atau pengasuh dinomorduakan di bawah kelompoknya. Dalam bahasa psikoanalisis Sigmund Freud (1856-1939), kaum remaja itu lebih mengikuti kekuatan id (dorongan agresif) ketimbang superego (hati nurani). Keberadaan ego (keakuan) remaja belum dapat memediasi agresivitas menjadi aktivitas sosial yang dapat diterima dengan baik dalam kehidupan sosial.

Implementasi standar keamanan sekolah tentunya memerlukan peran dari berbagai pihak. Pemerintah harus mengambil peranan sebagai pembuat regulasi dengan menguatkan standar keamanan yang secara tersirat ada dalam standar nasional pendidikan. Sementara ini standar keamanan belum secara spesifik menjadi sebuah panduan ataupun persyaratan, sebagai contoh sistem yang menjamin terkontrolnya aktivitas siswa. Bahkan untuk sekolah berasrama belum ada regulasi standar keamanan, setidaknya dari aspek sarana-prasarana, aktivitas siswa serta tenaga pendidik di lingkungan asrama. Setelah adanya regulasi standar keamanan, selanjutnya pemerintah menjalankan fungsi pengawasan serta evaluasi bagi sekolah berasrama.

Selain dari peran pemerintah, keterlibatan orang tua sangat diperlukan dengan cara aktif memantau perkembangan anak. Sayangnya, selama ini banyak orangtua memiliki pandangan bahwa dengan menitipkan seorang anak di sekolah berasrama, tugas mendidik sepenuhnya ada di tangan sekolah. Anggapan ini didasari bahwa interaksi terbanyak adalah di sekolah. Selain itu sekolah berlabelkan agama dipercaya memiliki program pendidikan yang dapat menj amin terkontrolnya perilaku seluruh siswa. Orang tua harus menyadari bahwa lembaga pendidikan hanya institusi menjalankan proses pendidikan. Tugas orangtua adalah mengawal apa yang telah diperoleh di sekolah. Itulah sinergi terbaik antara sekolah dan orangtua.

Bulan pendidikan nasional tahun ini terusik dengan adanya kasus kekerasan seksual yang menimpa sebuah sekolah elit di Jakarta. Terbongkarnya...

Di beberapa keluarga atau sekolah, guru merasa bingung menghadapi berbagai perilaku anak terlebih jika memang ada anak yang memiliki perilaku 'super', seperti orang mengatakan si anak bandel, anak nakal, anak tidak bisa diatur, dsb. Karena 'kepanikan' para orang tua atau guru, maka jalan yang mudah ditempuh adalah membuat peraturan, karena banyak orang berpikir bahwa dalam membentuk kedisiplinan siswa, maka diperlukan aturan yang ketat di berbagai aspek.

Padahal jika hanya mengandalkan peraturan, maka kedisiplinan tidak akan terbentuk secara baik bahkan justru akan menjadi bumerang jika peraturan tersebut sudah tidak dipatuhi lagi. Maka ada beberapa syarat dalam membentuk kedisiplinan anak :

1. Prosedur, kesepakatan dan peraturan dengan batasan-batasan yang jelas. Anda harus mengenal perbedaan antara ketiga istilah tersebut. Untuk lebih lengkapnya, anda bisa membaca artikel yang berjudul "Tips Membuat Kesepakatan, Prosedur dan Peraturan"
2. Sosialisasi yang terus-menerus. Sosialisasi  prosedur, kesepakatan dan peraturan bukan hanya dilakukan pada saat awal perangkat tersebut dibuat, namun berkelanjutan.
3. Pendampingan anak. Tidak ada gunanya peraturan sebaik dan seketat apapun tanpa pendampingan anak dalam menjalani peraturan tersebut. Pendampingan bukan berarti kita memata-matai anak yang melanggar kemudian kita berikan konsekuensi. Pendampingan adalah bimbingan kepada anak agar anak dapat menjalankan rutinitas sesuai prosedur. Banyak guru yang mengeluhkan perilaku anak di masjid, kantin, tempat antri atau di tempat makan yang cenderung berantakan dan ribut. Namun jarang guru atau wali kelas berdiri bersama mereka, mendampingi dan membimbing anak  yang kurang tertib dan memberi pengertian kepadanya termasuk memberikan konsekuensi bagi mereka yang tidak menjalankan aturan.
4. Kontrol peraturan. Apakah peraturan tersebut dijalankan dengan benar atau tidak menjadi hal yang sangat penting. Bisa dibayangkan jika awalnya anak diberikan suatu peraturan namun peraturan tidak dijalankan, tidak ada konsekuensi yang akhirnya anak mengabaikan setiap peraturan yang ada.
5. Fasilitas. Faktor ini yang sering diabaikan orang tua atau guru untuk mendisiplinkan anak. Jika anak diminta untuk membuang sampah pada tempat sampah, maka sediakanlah tempat sampah. Jika anak diminta untuk antri ketika mengambil makanan, maka buatlah pembantas antrian. Jika anak diminta tidak menaruh pakaian kotor sembarangan, maka sediakan keranjang pakaian kotor, dan sebagainya. Fasilitas bukan harus mahal, namun yang penting efektif. Tempat sampah dapat berupa kardus bekas, pembatas antrian dapat berupa pipa peralon dan tambang, keranjang pakaian pakaian kotor dapat menggunakan bekas keranjang buah.

Kelima faktor di atas harus dijalankan  secara konsisten dan semua anggota keluarga atau jika anda berada di sekolah berasrama, maka semua warga sekolah harus kompak dan terlibat. Antara ayah dan ibu, antara guru dan pengasuh asrama tidak boleh saling bertentangan atau yang satu tegas yang lainnya acuh tak acuhm sehingga tidak ada orang tua atau guru yang satu dibenci yang lain disayang. Dengan demikian kedisplinan anak akan terbentuk dengan kesadaran tentang pentingnya keteraturan karena disiplin telah menjadi budaya bersama.

Di beberapa keluarga atau sekolah, guru merasa bingung menghadapi berbagai perilaku anak terlebih jika memang ada anak yang memiliki perilak...

Beberapa saat lalu kita mendengar berita kasus penyimpangan seksual di sebuah sekolah berasrama Katholik di Eikenburg, Belanda. Tak tanggung-tanggung lagi, pastor pun ikut terlibat di dalamnya selain kasus ini terjadi juga banyak terjadi di antara siswa sejenis.Atau kasus ditemukannya 27 pasangan lesbi di sebuah sekolah berasrama juga di Afrika Selatan beberapa saat lalu.

Di Indonesia banyak sekali model sekolah berasrama, mulai dari yang berbasis agama, seperti : pesantren, seminari, sekolah terpadu, sampai sekolah umum yang juga menyediakan asrama, seperti : SMA Taruna Nusantara, Insan Cendikia, dsb. Dan porsi sekolah berasrama yang paling besar adalah pesantren, sebuah lembaga pendidikan dengan pondasi agama yang diharapkan sangat kuat. Namun adakah jaminan bahwa pesantren aman dari penyimpangan seksual?

Saya sangat pilu hatinya ketika membaca cuplikan novel "Sorban yang Terluka" meskipun ini HANYA FIKSI atau buku Mairil, Tradisi Seks Sejenis di Pesantren, hal inisangat mungkin terjadi di sekolah-sekolah berasrama, bahkan dengan benteng agama pun. Karena fakta yang saya kemukakan di atas, seperti yang terjadi di Belanda, Afrika Selatan bahkan banyak lembaga keuskupan yang tercemar sampai-sampai Paus Bendictus harus turun tangan.

Berikut cuplikannya :

"Di tahun pertama, aku mulai sedikit mengerti tentang dunia pesantren. Suatu hari, selepas acara muhadzaroh1 (latihan pidato) pada malam Jum’at yang diikuti oleh seluruh santri, aku merasa letih sekali. Aku merasa pusing, sangat mengantuk, dan badan terasa meriang. Mungkin karena sudah seharian aku mengikuti kegiatan. Sebab kalau hari Kamis, santri disibukkan dengan berbagai macam kegiatan. Kamis pagi, para santri masuk kelas sampai waktu dzuhur. Selepas makan siang ada acara latihan pidato bahasa Arab. Ba’da ashar, masih ada latihan pramuka. Malamnya, selesai shalat isya’, para santri masih mengikuti acara latihan pidato bahasa Indonesia.

Tepat jam 9.30 malam, aku mulai membaringkan badan di atas lantai yang hanya beralaskan karpet. Aku tidur nyenyak sekali. Paginya, sebelum adzan subuh, aku sudah
dibangunkan oleh suara pengurus bagian peribadatan. Tentu agar santri segera bergegas ke masjid karena sebentar lagi sudah waktunya shalat subuh. Tetapi, aku kaget. Aku merasa di kedua pahaku ada banyak cairan. Karena masih baru bangun tidur, aku belum sadar apa sebenarnya cairan itu. Apakah aku tanpa sengaja buang air kecil saat tidur?tanyaku dalam hati. Namun, mana mungkin aku tanpa sengaja buang air kecil saat tidur. Tidak mungkin itu terjadi karena aku membiasakan buang air kecil sebelum tidur.
Cairan itu sampai membasahi kedua pahaku dan kain sarung yang kupakai waktu tidur. Beberapa saat kemudian, setelah aku betul-betul sadar, aku baru tahu kalau cairan itu adalah sperma. “Apakah aku mimpi basah?” Ah, rasanya aku tidak mimpi basah. Cairan ini bukan spermaku. Ya, ini bukan spermaku.

Karena salah seorang pengurus bagian peribadatan menyuruhku cepat-cepat ke masjid, aku pun tidak menghiraukan itu, meskipun hatiku sebenarnya sangat penasaran. Paginya aku menceritakan apa yang aku alami pada salah seorang kakak kelasku. Dia santri kelas dua. Hanya selisih setahun denganku.

“Ya akhi, kamu pernah mengalami kejadian aneh nggak saat bangun tidur?”
“Kejadian aneh bagaimana maksud kamu? Kamu jangan mengada-ada! Di pesantren ini tidak ada cerita tahayul,” sambil sedikit tersenyum ia menjawab pertanyaanku.

Tampaknya dia menganggap aku hanya mau bercanda dengannya.

“Bukan itu maksudku. Tadi malam saat bangun tidur, di pahaku banyak cairan.”

Spontan temanku itu tertawa terbahak-bahak. Aneh pikirku, apanya yang lucu. Malah justru santri itu semakin tertawa-tawa.

“Semalam kamu tidur pasti pake sarung ya?”


“Iya! Memangnya mengapa kalau pake sarung?”


“Saat kamu tidur, kamu tidak merasakan apa-apa sama sekali?”

“Tidak. Aku capek. Makanya aku tidur sangat nyenyak.”

“Kamu itu telah dihomo!”

“Maksudmu apa?”

“Tadi malam ada seseorang yang telah melampiaskan nafsunya padamu. Orang itu sudah tidak tahan untuk melakukan seks. Karena tidak ada lawan jenis, sebagai pelampiasannya, kamu dijadikan gantinya.”

“Kurang ajar. Siapa yang berbuat begitu padaku?”

“Alah, tidak usah dipikirin! Kejadian seperti itu sudah lumrah terjadi di pesantren. Itu baru yang pertama kamu alami. Biasanya kamu akan mengalami kedua kalinya. Dan memang yang sering dijadikan pelampiasannya pasti para santri baru, karena mereka belum tahu apa-apa. Aku juga pernah mengalami sesuatu yang tak pernah terbayangkan.
Seorang santri senior, melecehkan aku secara seksual. Ia memasturbasi diriku saat aku tidur. Aku berontak. Tap ancamannya—santri senior punya kekuasaan untuk menghukum
membuat aku diam. Dan kejadian itu berulang. Ia bahkan mulai berani mengoral aku, dan terakhir menyodomiku.”

“Kira-kira kamu tahu siapa orangnya yang berbuat seperti itu padaku?”

“Tentu aku tidak tahu pasti siapa yang melakukan itu. Tetapi, siapa lagi kalau bukan santri yang senior, terutama mereka yang sudah menjadi pengurus. Kalau santri yang
belum menjadi pengurus, tidak akan berani berbuat seperti itu. Soalnya dulu sudah ada salah seorang santri yang diusir gara-gara menghomo santri baru. Memang pelampiasan itu biasa dilakukan malam Jum’at. Karena kegiatan santri sangat padat siang sebelumnya. Malamnya, sang korban yang menjadi palampiasan sulit bangun saat digituin karena sangat letih. Makanya, kalau tidur pake celana biar sulit dibukanya, atau paling tidak kamu pasti akan bangun.”

“Aku tidak terima diperlakukan seperti itu. Memangnya aku perempuan yang bisa dijadikan pelampiasan nafsu laki-laki. Aku benci orang itu.”

“Ya apa boleh buat. Di sini kan pesantren. Dan di pesantren mana pun, praktik seperti itu sudah dianggap lumrah.”

“Benarkah sampai begitu?”

“Ya, masih banyak yang belum kamu ketahui. Lain kali hati-hati! Tetapi, kayaknya kamu perlu bersyukur.”

“Bersyukur bagaimana maksud kamu? Aku saja tidak rela dengan kejadian ini. Mana mungkin aku bersyukur!”

“Kalau kamu dihomo, itu menandakan bahwa kamu termasuk orang cakep. Biasanya orang yang tipe begituan sukanya dengan orang yang cakep saja. Nah, kamu untung. Berarti kamu cakep.”

“Jangan ngawur!”

“Ya maaf, pesanku hanya itu. Lain kali hati-hati. Orang itu biasanya akan mengulangi kedua kalinya.”

Mendengar keterangan kakak kelasku itu, aku mulai ragu-ragu dengan dunia pesantren. Padahal aku masih belum genap satu tahun di pesantren. Rasanya ada banyak sisi pesantren yang tidak aku sangka sebelumnya. Mungkin perlu waktu panjang untuk mengetahui semua yang terjadi di pesantren. Kejadian yang menimpaku malam itu jelas masih mengganjal hatiku. Benarkah pelampiasan seksual pada sesama jenis telah menjadi budaya di pesantren?

Obrolan singkat dengan kakak kelasku masih terngiang di telinga. Rasanya sangat naif bila di dalam lembaga pendidikan agama seperti pesantren ada budaya yang “menjijikkan.” Apalagi temanku sampai mengatakan, masih banyak yang belum aku ketahui di pesantren. Aku memegang erat nasihat kakak kelasku.

Minggu berikutnya aku berhati-hati betul. Aku pun memakai celana waktu tidur sebagaimana anjuran temanku. Apalagi dia mengatakan rawannya pelampiasan seks itu pada malam Jum’at karena santri sudah lelah dengan kegiatan seharian. Aku masih tetap penasaran dengan kejadian yang menimpaku malam itu. Makanya, meskipun aku sebenarnya letih, aku tetap bertahan untuk tidak terlelap tidur. Sebenarnya aku tidak ada niat untuk berbuat balas dendam Aku hanya penasaran dengan kejadian semacam itu. Ruangan kamarku sudah gelap gulita. Tampaknya seluruh teman sekamar sudah mulai terlelap. Suasana pesantren semakin sunyi. Tidak ada suara gemuruh sebagaimana di siang hari. Hanya ada beberapa orang yang suaranya terdengar dari luar kamar. Suara-suara itu adalah santri yang bertugas berjaga malam. Petugas penjaga malam disebut haritsul laili. Santri-santri yang ditunjuk menjadi penjaga malam adalah yang sudah bermukim lebih dari dua tahun di pesantren. Jadi, aku dan kakak kelas satu tahun di atasku masih belum dapat menjadi penjaga malam.

Teman-teman sekamarku tampaknya mulai menikmati mimpi-mimpi yang menghiasi tidur mereka. Karena gelap, aku sudah tidak tahu waktu menunjukkan jam berapa. Meski aku sudah mulai mengantuk, aku tetap menahan rasa kantukku. Aku penasaran, siapa tahu malam ini ada santri senior yang ingin melampiaskan nafsunya pada sesama jenis. Malam semakin larut. Di antara sadar dan tidak, karena aku sudah sangat mengantuk, aku merasa ada yang membuka pintu. Ada seseorang yang masuk ke kamarku. Aku sudah mulai curiga. Aku terkejut. Aku merasa secara perlahan-lahan ada tangan yang ingin membuka sarungku. Meraba-raba pahaku. Dan sesekali mencium pipiku. Sengaja kubiarkan tangan itu membuka sarung yang kujadikan selimut tidurku. Tetapi, tampaknya tangan itu kesulitan karena aku masih mengenakan celana panjang. Tangan itu sudah mulai berani berusaha keras membuka celanaku. Beberapa saat kemudian, secepat kilat aku langsung memegang tangan itu. Seketika pula aku langsung bangun dari tidur.

“Kamu siapa? Mau apa datang ke sini?”

Masih dalam kegelapan, aku mencoba ingin tahu siapa sebenarnya orang itu. Tetapi, tampaknya dia tenang-tenang saja. Aku semakin heran.

“Aku pengurus bagian penerangan. Kamu tidur saja. Aku hanya mengontrol.”

“Lalu mengapa tadi kamu membuka sarungku?”

“Aku hanya merasa kesepian. Dan kamu mungkin tahu apa maksudku. Jadi, aku minta maaf. Lain kali aku tidak mengulangi lagi padamu.”

Aku semakin heran dengan orang itu. Tampaknya ia tidak merasa bersalah. Bahkan sikapnya sangat dingin, seakan-akan tidak berbuat apa-apa. Padahal, menurutku seharusnya dia merasa malu karena niat jahatnya ketahuan.


“Malam Jum’at yang lalu kamu sudah berbuat seperti ini padaku kan?”

“Aku minta maaf. Aku tahu kalau aku salah. Aku berani berbuat seperti itu karena kamu aku anggap masih belum berani melawan. Tapi tampaknya aku salah.”

“Aku akan melaporkan kamu ke ustadz.”

Tapi, tampaknya omonganku tidak ia hiraukan. Justru, dia malah tertawa. Aku tambah marah dibuatnya. Orang yang jelas-jelas mau berbuat jahat padaku, malah menertawakanku.

“Mengapa kamu tertawa?”

“Aku tertawa karena kamu mau melaporkan aku ke ustadz.”

“Memangnya mengapa?”

“Kalau kamu mau melaporkan santri yang berbuat seperti itu, seharusnya bukan cuma aku. Terlalu banyak santri senior yang berbuat seperti itu. Di pesantren, perbuatan seperti itu sudah lumrah. Dan kamu harus ketahui, yang menghomo kamu minggu lalu bukan hanya satu orang.”

Sambil tertawa sinis, dia meninggalkanku. Kamarku masih dalam keadaan gelap. Aku semakin terkejut dengan kata-katanya. Mengapa praktik homoseksual dianggap lumrah di pesantren? 


... "

Cerita fiksi tersebut kembali mengingatkan kita, para guru khususnya yang menjadi pengasuh asrama atau pun orang tua yang mempercayakan pendidikan putranya di sekolah berasrama untuk memperketat pengawasan para siswa. Bagi pengelola sekolah berasrama ada beberapa hal yang harus diperhatikan dalam memantau pergaulan para siswa :

1. Setting ruang/kamar tidur :
Ruang kamar disetting agar mudah diakses dari luar, tidak tertutup. Sangat dianjurkan bagian depan/samping memiliki jendela kaca dengan tujuan agar bagian dalam kamar mudah dilihat meski hanya dengan melintas di depan  kamar. Kamar yang berbentuk barak terbuka lebih baik daripada kamar privat yang setiap kamarnya terdiri atas 2-8 orang.


Sangat banyak kasus homoseks terjadi antara siswa senior dengan junior. Kamar yang baik dikelompokkan berdasar kelas, bukan dicampur untuk menghindari interaksi siswa antar-timgkat. Homoseks (suka sama suka) terjadi karena ada pihak yang berperan sebagai 'laki-laki' dan yang lainnya sebagai 'perempuan' atau dengan kata lain antara major dengan minor.

Aturlah tempat tidur : siswa dilarang tidur berduaan, siswa harus mengenakan celana panjang selama tidur (larangan keras menggunakan sarung) dan aturlah lampu kamar tidur tetap ada yang menyala meskipun remang-remang.

2.  Interaksi siswa
Kita waspadai kedekatan dua siswa yang berlebihan. Biasanya ditandai dengan seringnya duduk berduaan, tidak banyak berteman dengan yang lain, makan berdua, surat-menyurat padahal setiap hari bertemu, ada sikap cemburu bila ia berjalan dengan orang lain kemudian berlanjut ke sikap marah. Jangan remehkan gejala-gejala di atas karena jika dibiarkan, maka penyimpangan di masa mendatang sangat mungkin terjadi.
Terkadang pelaku menganggap itu bagian dari persaudaraan karena Allah. Tidak!!! Itu adalah bisikan syetan yang menghiasi dosa. Berikan pemahaman yang benar tentang ukhuwwah fillah, melalui kajian atau pendekatan personal. Berikan motivasi untuk bertaubat dari perbuatan keji itu dan menyudahinya sekarang juga dan tidak menunda.


Sebagaimana telah disebutkan, kasus penyimpangan seks sejenis terjadi antara siswa senior dengan siswa junior. Maka sangat perlu untuk membatasi interaksi sehari-hari siswa antar-tingkat.

Kasus lain yang sering terjadi juga dikarenakan kesewenang-wenangan dari senior (seperti dalam cerita di atas), maka jangan sekali-kali memberikan kepercayaan dan kewenangan penuh kepada senior untuk mengatur pola kehidupan di asrama.

Perhatikan juga terhadap siswa yang terlalu lama berada di kamar mandi  atau sering berkata jorok, berikan pengertian dan konsekuensi yang tegas.

Dua jenis penyimpangan seksual sejenis di lingkungan asrama :
1.      Siswa yang memiliki hubungan khusus dengan siswa lain dan bersifat suka sama suka (mairil) cenderung relatif lama dan intensitasnya lama. Penanganan kasus ini lebih rumit karena melibatkan perasaan yang bersangkutan. Mereka biasanya saling memberikan perhatian kepada partnernya, misalnya : memberikan hadiah, membantu menyelesaikan PR, mengambilkan makan jika salah satunya sakit dan perhatian lebih lainnya atau jika bercanda terlalu berlebihan sampai tonjok-tonjokan atau pukul-pukulan bahkan merangkul. Solusinya adalah sistem harus ada dan tegas diimplementasikan, misalnya yang merawat siswa sakit, pendamping PR, pemberian hadiah, adab bercanda, dsb.

2.      Sementara jenis hubungan lain adalah pencabulan, seperti yang ada dalam cerita di atas. Biasanya terjadi antara senior kepada junior yang memang memiliki wajah tampan, baby face, imut. Solusinya adalah penataan kamar yang tepat dan pengawasan interaksi siswa seperti yang sudah dijelaskan.

Jika anda menemui siswa atau anak anda memiliki gejala penyimpangan seks :

1. Mendekat dengan keduanya (jangan hanya salah satu, khususnya kasus suka sama suka) secara terpisah, kita mencari keterangan, klarifikasi dan dianjurkan TIDAK dengan bahasa sindiran. Sampaikan dengan terbuka prasangka kita terhadap kejanggalan sikap.


2. Pisahkan kamar mereka yang anda temui gejala tersebut, jika sebelumnya berada dalam satu ruang, tempatkan orang yang dapat dipercaya untuk memantau kamar itu, atau bahkan tinggal dan tidur di ruang mereka.

3. Komunikasi, perhatian, konsekuen tetap diperlukan ketika anda menemui siswa yang memiliki gejala-gejala penyimpangan. Hukuman tidak menyelesaikan masalah jika tidak diberikan pemahaman dan pengertian, karena siswa akan mencari cara lain agar tidak diketahui perbuatannya.

4. Jangan disebarkan berita penyimpangan siswa ke siswa yang lain karena hal ini akan membuat siswa tersebut merasa malu. Mintalah bantuan kepada bagian bimbingan konseling atau psikolog untuk mencari solusi.

(bersambung)

Beberapa saat lalu kita mendengar berita kasus penyimpangan seksual di sebuah sekolah berasrama Katholik di Eikenburg, Belanda. Tak tanggung...

Kamar anak yang berantakan, ruang kelas yang tidak teratur, asrama siswa yang penuh dengan barang-barang berserakan tentu membuat hati and...

“Dalam hitungan ke sepuluh setiap siswa sudah harus masuk masjid! Satu, dua, tiga, …

Delapan, sembilan, sembilan seperempat, sembilan setengah, sembilan tiga perempat …”

“Ibu hitung sampai lima, kamu sudah harus mematikan TV! Satu, dua, tiga, empat, …”

”Semua sudah harus di masjid dalam hitungan sepuluh! Satu, dua, tiga, ..., delapan, sembilan, ... (lamaaaa sekali, sambil menunggu anak terakhir datang) ..., sepuluh!”

Untuk mendisplinkan waktu atau mengultimatum, biasanya para guru atau orang tua memberikan tanda hitungan seperti layaknya dalam militer. D...

Nanny 911, sebuah acara di televisi yang menyuguhkan tontonan yang mendidik, bagaimana mengatur sebuah rumah tangga. Ya! Bagi anda yang menyukai acara ini (sebagaimana saya) tentu tak asing lagi dengan Nanny Stella dan Nanny Deborah. Mereka berdua menjadi penyelamat dalam sebuah keretakan rumah tangga yang sebagian besar disebabkan oleh model pengasuhan anak yang tidak tepat dan komunikasi orang tua yang kurang lancar. "Can this family safed?" demikianlah slogan Nanny 911, dan mereka hanya diberi waktu selama satu pekan untuk mengembalikan kehangatan sebuah keluarga yang berada di ambang perpecahan.

Beberapa waktu yang lalu, Nanny Stella mengunjungi Jakarta untuk berbagi 11 aturan dasar (11 Commandments) dalam mengantar anak agar tumbuh bahagia. Aturan-aturan ini ia buat bersama salah seorang sahabatnya, Nanny Deborah (dikenal sebagai Nanny Deb), yang juga ikut dalam acara tersebut. Pengalamannya selama kurang lebih 15 tahun dalam mengasuh anak, ditambah pendidikannya selama 2 tahun di National Nursery Education Board membuahkan 11 aturan dasar ini. Menurutnya, aturan dasar ini bersifat lintas usia, lintas negara, tidak situasional, tidak emosional, absolut, dan dibuat untuk menghindari tindakan-tindakan buruk yang bisa saja terjadi di masa mendatang.


1. Bersikap konsisten
Tidak artinya tidak. Ya, artinya ya. Jika Anda ingin memberlakukan “timeout” (di Indonesia sering disebut "setrap") kepada anak Anda, lakukanlah! Jangan berhenti atau membatalkan hal tersebut hanya karena ada gangguan, seperti rengekan atau hal lain.

2. Setiap tindakan memunculkan konsekuensi
Tingkah laku yang baik mendapat imbalan. Tingkah laku buruk mendapat hukuman. Berikan penjelasan jika memang ada imbalan untuk sesuatu yang baik yang ia lakukan, atau hukuman jika ia melakukan kesalahan. Misal, Anda sekeluarga akan berlibur ke tempat liburan yang menyenangkan jika anak bisa meraih angka bagus di rapor. Atau, jika malas belajar, ia akan tinggal kelas.

3. Katakan apa yang Anda inginkan
Berpikirlah sebelum bicara, atau rasakan akibatnya. Jika si anak pernah melanggar perintah Anda, maka hukumannya pun harus jelas, dan Anda harus benar-benar memberikan hukuman tersebut. Jika Anda melanggar sistem konsekuensi Anda sendiri, maka si anak akan terbiasa mengabaikan hukuman yang Anda tetapkan untuk hal-hal selanjutnya. Bersiaplah, karena hal ini akan berujung pada pembangkangan.

4. Orangtua bekerja sama sebagai satu tim
Kalau Anda dan pasangan tidak saling setuju dalam satu hal, anak Anda tidak akan tahu siapa yang harus ia dengarkan dan hasilnya, ia tak akan mendengarkan siapa pun. Kerja sama dan kekompakan ini tak hanya berlaku untuk ibu dan ayah saja, tetapi juga untuk semua orang yang berada di tempat Anda membesarkan si anak. Entah itu pengasuh, ibu-ayah, kakek-nenek, paman-bibi, semua yang terlibat dengan si anak, termasuk juga guru. Jangan sampai ada yang memiliki kata-kata yang saling bertolak belakang, karena anak bisa bingung dan malah berakibat buruk baginya.

5. Jangan berjanji jika tak bisa ditepati
Kalau Anda menjanjikan sesuatu kepada si anak, pastikan janji tersebut terpenuhi. Jika Anda tak pasti bisa memberikan janji tersebut kepada anak, lebih baik jangan dikatakan. Bahkan jika dunia besok akan kiamat, Anda harus menepati janji terhadap anak Anda, karena ingkar janji bisa jadi hal yang sangat menyakitkan untuk anak.

6. Dengarkan anak-anak Anda
Akui perasaan mereka. Katakan, “Ibu mengerti”, tapi ucapkan dengan sungguh-sungguh, lalu luangkan waktu untuk benar-benar mendengarkan Anda. Karena mereka butuh orang yang bisa dan mau mendengarkan keluh-kesah mereka. Jika mereka bersandar kepada orang yang salah (misalnya : anak anda lebih terbauka kepada teman dan sangat mungkin teman menjerumuskan ke hal yang tidak baik!), hasilnya bisa menjadi hal yang tak benar untuknya. Cobalah untuk menjadi sahabat bagi mereka dan dengarkan apa yang mereka rasakan. Rasakan nikmatnya menjadi orang terdekat yang mengerti mereka.

7. Tentukan rutinitas
Rutinitas membuat anak Anda merasa aman dan memberi struktur terhadap waktu yang mereka miliki. Namun tak selalu berarti harus mengikuti jadwal sesuai jam. “Rutinitas itu penting, agar anak-anak jadi tahu apa yang akan mereka lakukan selanjutnya. Tak perlu berdasarkan jam, berdasarkan rutinitas juga bisa. Dengan demikian mereka belajar keteraturan. Misalnya, usai bermain di sore hari, mereka mandi, makan malam, sikat gigi, cuci kaki, lalu tidur,” ujar Nanny Stella.

8. Rasa hormat berlaku dua arah
Kalau Anda tidak menghormati anak Anda, mereka tidak akan menghormati Anda. Hukumnya “perlakukan orang lain seperti Anda ingin diperlakukan”. Menghormati mereka dengan memberikan apa yang menjadi hak mereka tanpa menunda, juga mendengarkan apa yang mereka ingin katakan.

9.Penguatan positif lebih baik dari penguatan negatif
Sanjungan, pujian, dan kebanggaan jauh lebih bermanfaat daripada bersikap nyinyir, negatif, dan mengacuhkan. Lebih baik mengucapkan penguatan positif kepadanya untuk menyampaikan maksud Anda, bukan menunjuk ke suatu kata sifat yang melabeli. Misalnya, “Mama senang sekali melihat usaha kamu meningkatkan nilai Matematika kamu” lebih baik ketimbang, “Kamu pintar. Nilai Matematika kamu sudah naik 1 angka di rapor”. Ketika Anda melabeli suatu titik, ia akan berhenti di sana dan tidak berusaha untuk berkembang.

10. Tingkah laku adalah hal yang universal
Tingkah laku yang baik diterima oleh siapa pun. Contohkan padanya untuk mengucapkan “terima kasih, tolong, atau maaf” kepada orang-orang yang bersinggungan. Di mana pun, sopan-santun selalu diperlukan. Ajarkan tata krama kepadanya lewat tindakan Anda. Anak seperti kaset kosong yang merekam apa pun yang mereka lihat dari orang-orang, atau apa yang ia saksikan. Maka, berikan contoh terbaik kepadanya.

11. Definisikan peran Anda sebagai orangtua
Bukan tugas Anda untuk membuat anak menempel pada Anda. Tugas Anda adalah mempersiapkan anak untuk menghadapi dunia luar, dan membiarkannya menjadi diri sendiri. Jangan selalu menempel dan membantunya mengerjakan segala hal. Sesekali ia pun harus belajar menghadapi rasa sakit hati, rasa gagal, juga rasa tak mampu. Ini penting agar ia bisa mencari jalan untuk mengatasi keterbatasannya.

Nanny 911, sebuah acara di televisi yang menyuguhkan tontonan yang mendidik, bagaimana mengatur sebuah rumah tangga. Ya! Bagi anda yang meny...